Historia General del Pueblo Dominicano Tomo II

240 0LJUDFLRQHV \ FDPELRV GHPRJUiÀFRV /D FRQVROLGDFLyQ GH XQ SXHEOR sudarios, tenían la obligación de dar por cada una la contribución de cuatro reales para la caja de su hospital. 50 /DV FRIUDGtDV HUDQ XQD GH ODV YtDV GH H[SUHVLyQ GH VX VRFLDELOLGDG /DV de San Juan Bautista y las de San Cosme y San Damián siguieron activas en el siglo XVIII UHÁHMDQGR VXV LGHQWLGDGHV pWQLFDV DO LJXDO TXH DFRQWHFtD FRQ ODV GH &DQGHODULD \ GHO (VStULWX 6DQWR FRPR VH SXHGH DSUHFLDU HQ ODV ÀHVWDV GH la proclamación de Fernando VI. En ellas, la de San Cosme y San Damián se precisaba que estaba constituida por negros de Guinea. En las de Carlos IV, ORV GH OD GH 6DQ -XDQ LEDQ WRGRV D FDEDOOR $PEDV KHUPDQGDGHV ÁDQTXHDEDQ sus propios carros triunfales, repletos de alegorías alusivas al soberano para ÀQDOL]DU HMHFXWDQGR OD GDQ]D GH 0RFWH]XPD (Q HVD FRQPHPRUDFLyQ \ HQ OD GH )HUQDQGR 9, H[LVWtD WDPELpQ XQD GH 6DQWD /XFtD HVSHFtÀFD GH FDUDEDOtHV TXH OOHYDED DUUDVWUDQGR XQ HQRUPH HOHIDQWH UHSUHVHQWDQGR ©XQ JUDFLRVR EDLOH D VX XVDQ]Dª (VWH ~OWLPR PRQDUFD KL]R ©XQD OXFLGD PDUFKD GH KRPEUHV \ PX - MHUHV FRQ XQ ÀQJLGR HOHIDQWH HQWUDQGR HQ OD SOD]D \ KDFLHQGR VX GHGLFDWRULD HQ verso a las Reales Majestades frente a las casas de cabildo, donde estaban los PDJLVWUDGRV \ GHPiV QREOH]D GH DPERV VH[RV WXYLHURQ XQ ÀQJLGR FRPEDWH FRQ ORV IXVLOHVª $VLPLVPR ORV QHJURV GH OD FRQJUHJDFLyQ GH 1XHVWUD 6HxRUD de Altagracia, vestidos de máscaras, unos a caballo y otros a pie, acompaña- ban a un enorme paquidermo. Los mulatos continuaban integrándose en la cofradía de los Remedios y del Carmen. En 1729 sus integrantes decidieron ampliar su capilla. Las re- paraciones de la iglesia en 1756 se debieron al mulato Faustino Rodríguez, del cual hablaba la denuncia anónima de 1734 que tenía tienda pública junta a la Merced, una muestra del dinamismo social capitalino que permitió que algunos pardos ascendieran en la esfera comunitaria por sus actividades PHUFDQWLOHV OR TXH H[SOLFD OD FRQVROLGDFLyQ GH HVWD FRIUDGtD FRPR VHxHUD H[ - SUHVLyQ GH OD LGHQWLGDG GH HVH VHFWRU (VWH KL]R JDVWRV ©TXH VH KDQ FRQYHUWLGR HQ FRQRFLGD XWLOLGDG DGRUQR \ PD\RU GHFHQFLD GH OD FDSLOOD \ FXOWR GLYLQRª conforme al preciso destino que dio a sus bienes Lázaro Franco en la cláu- sula que instituyó a dicha capilla como su heredera. Lo mismo cabe decir del tesorero de la hermandad Nicolás de Acevedo que reparó la iglesia y la VDFULVWtD \ IDEULFy OD HVFDOHUD GH SLHGUD GHO FRUR 6XV ÀHVWDV SULQFLSDOHV HUDQ OD del Nazareno del miércoles santo, la de la Visitación de Nuestra Señora, por especial voto, y la del Carmen el 18 de julio con procesión. La preeminencia IUHQWH D RWUDV KHUPDQGDGHV IXH VLHPSUH XQD EDWDOOD HQ OD TXH WUDWDED GH H[DO - tar dentro de la sociedad capitalina la notoriedad del grupo étnico del que HUDQ H[SUHVLyQ VHxHUD (Q OD VHJXQGD PLWDG GHO VLJOR XVIII FRQ OD H[SDQVLyQ y mayor peso social que gozaban en la capital, ya plantearon la batalla ante