Historia General del Pueblo Dominicano Tomo II

574 (O FXHUSR \ HO RUGHQ ODV PXMHUHV EDMR YLJLODQFLD HQ OD FRORQLD GH 6DQWR 'RPLQJR VLJORV XVI a XVIII obstante, las solteras y casadas tenían que salir acompañadas por el hecho de la honra. De acuerdo con una Real Cédula del 10 de septiembre de 1548 y que luego se incorporó más tarde a la Recopilación de 1680, 42 se establecía para las mujeres casadas, sin diferencias entre mestizas, mulatas o blancas crio- llas o peninsulares, la regla de guardar la moral y no cometer adulterio, pues podría ser apresada con su amante y se le permitía a su marido que saciase su sed de venganza. Se le decía que si mataba a uno, también tenía que matar a otro. La muerte por la honra era permitida en las leyes españolas. Se recomen- daba por ejemplo que se recogieran de noche a las indígenas solteras en dos o ȱȱȱȱǰȱȱęȱȱȱȱȱȱǯȱ El honor constituía uno de los principios básicos del ordenamiento social dentro de la sociedad colonial. Ese honor fomentaba la valorización de los sistemas familiares nuclear monogámica, el ideal europeo de orden social. En cambio, las negras e indígenas tenían mayor movilidad, pero también sus movimientos fuera de la casa eran normados por códigos, dados sus roles de trabajadoras, ya por el sistema esclavitud de producción o por los que establecía la sociedad en general. El honor de las esclavas dependía del amo y de la permisividad que este tenía en el manejo de sus esclavos. Los aspectos relacionados con la sexua- lidad, el recato, la virginidad, los matrimonios, el honor, la vergüenza, la obediencia están todos vinculados con un sistema social que pone en duda la conducta de las mujeres y el honor familiar. ȱȱȱÇȱȱȱȱȱȱȱǰȱȱ pesar de que los mismos amos abusaban sexualmente de ella, la amancebaban con otros negros o negociaban favores sexuales por dinero. En la sociedad esclavista dominaba una doble moral. Ninguna de las mujeres de la colonia se libraba del control de la Iglesia y el Estado, pues la esencia del honor femenino consistía en su reputación. La que estaba sujeta a manejos en una sociedad que vigilaba constantemente. Las mestizas, negras esclavas y las criollas pobres e indias podían ver- se envueltas en problemas que afectaran su honorabilidad. Sin embargo, se entendía que tenían menos honor que las blancas peninsulares o las criollas ricas. Ya por eso nos dice Magdalena Chocano 43 que los privilegios de clase facilitaban a las mujeres mantener su honorabilidad. De acuerdo con la his- toriadora, las mujeres solteras velaban por su virginidad y las casadas por ȱȱęȱȱȱȱ¢ȱǰȱȱȱȱȱ la honra.