Historia General del Pueblo Dominicano Tomo II

568 (O FXHUSR \ HO RUGHQ ODV PXMHUHV EDMR YLJLODQFLD HQ OD FRORQLD GH 6DQWR 'RPLQJR VLJORV XVI a XVIII Las indígenas eran consideradas depravadas por sus prácticas culturales de desnudez y libre actividad de toque y sexualidad. Además de impuras y nido de pasiones demoníacas. En base a esta narrativa, se fundamentan la dominación y el control del cuerpo de las indígenas. Bautizarlas las traerá Žȱ —žŽŸ˜ȱ Šȱ •Šȱ Ž—ŒŠ›—ŠŒ’à—ȱ œŠ›ŠŠǰȱ •Šȱ ŒžŠ•ȱ Žœ¤ȱ ™Ž›œ˜—’ęŒŠŠȱ Ž—ȱ •Šœȱ–ž“Ž - res santas. Lo mismo pasaba con las esclavas. El bautismo era la trama de •Šȱ™ž›’ęŒŠŒ’à—ȱ ¢ȱŽ•ȱ Œ˜—›˜•ȱŽȱ œžȱ ŒžŽ›™˜ǯȱ Šœȱ Œ˜—œ’Ž›Š‹Š—ȱ Š—’–Š•Žœȱ¢ȱ •Šœȱ prostituían para obtener ganancias económicas, tanto los peninsulares como los religiosos. 25 Bajo esta práctica odiosa y aberrante, permanece un relato Œ•Š›Š–Ž—ŽȱŽę—’˜DZȱœžȱ’—Ž›’˜›’ŠȱŒ˜–˜ȱ–ž“Ž›Žœȱ¢ȱœžȱŒ˜—’Œ’à—ȱŽȱ˜‹“Ž˜ǯȱ Eran esclavas y, por ende, animales de trabajo. Ahora bien, en esta trama se presentará a la mujer bajo una dualidad. En una será concebida como la ima- Ž—ȱŽȱ ŸŠȱ ǻ™ŽŒŠ˜›ŠǼȱ™Ž›œ˜—’ęŒŠ—˜ȱ •Šȱ ›Š—œ›Žœ’à—ȱ ¢ǰȱ Ž—ȱ •Šȱ ˜›Šǰȱ Šȱ Š›ÇŠȱ (redentora) representando el recato. Estos discursos serán narrados desde los ámbitos del poder. Las mujeres en la colonia de Santo Domingo están silenciadas y consi- deradas bajo la referida dualidad. Ya por eso son consideradas menores y ›¤’•Žœȱ¢ȱœžȱŸ’ŠȱœŽ›¤ȱŽę—’ŠȱŠȱ›ŠŸ·œȱŽȱž—ȱŒžŽ›™˜ȱ˜™›’–’˜ǯȱ Šœȱ—Ž›ŠœǰȱŠȱ pesar de ser una fuerza de trabajo importante, son la expresión de lo salvaje, la desobediencia y, por ende, del pecado: «[…] inobedientes, y revolvedores e incorregibles […] de malas maneras de vivir». 26 En la teología cristiana, el pecado original será interpretado como pecado sexual ocasionado por las mujeres y, en consecuencia, esto las incapacita para siempre. El cuerpo de las mujeres blancas, negras e indígenas será concebido como el «reservorio del mal». Durante varios siglos en la sociedad colonial y poscolonial de Santo Domingo este discurso será dominante. Indígenas, negras y blancas serán bautizadas y controladas para aparcar el mal y controlar los excesos de la corporalidad. Las mujeres indígenas y negras fueron aculturadas bajo los preceptos de que sus cuerpos estánmarcados por el pecado y lamaldad. En diversos relatos de sometimientos a mujeres por barraganía o rela- ciones ilícitas bígamas, que fueron encontrados en los juicios y cartas de peti- ciones, entre otras, existen dos tipos de respuestas que ofrecen las acusadas. La primera, se declaran inocentes por ser mujeres débiles, frágiles y buenas. La segunda respuesta es que fueron engañadas, confundidas y se les dieron falsas promesas que creyeron por su bondad de alma y poca fortaleza. —ȱ•ŠȱŒ˜•˜—’ŠȱŽȱ Š—˜ȱ ˜–’—˜ǰȱ•Šȱ–ž“Ž›ȱŽœȱž—ȱœ’—’ęŒŠ—ŽȱšžŽȱœŽȱŒ˜– - para con la naturaleza. En el pensamiento castellano, la naturaleza hay que dominarla y eso se logra con el gobierno espiritual. Con las leyes especiales la Corona garantiza un código moral en el que la mujer no tiene palabra y no