Historia General del Pueblo Dominicano Tomo II

Historia general del pueblo dominicano 561 No obstante estos valiosos aportes, todavía hay que desempolvar do- cumentos y ampliar los estudios sobre lo femenino en la colonia de Santo Domingo. 7 La esfera de lo cotidiano y de la corporalidad es un desafío para la historia. Las nuevas generaciones de historiadores e historiadoras tienen que empujar y proponer otros tipos de análisis y criterios metodológicos que se enfoquen en relacionar diversas variables tales como lo étnico, el género, la clase, las subjetividades, los imaginarios y las metáforas sobre Š–’•’Šǰȱ œŽ¡˜ǰȱ ŽŠȱ¢ȱ‹’˜™˜•Ç’ŒŠȱŽȱ •˜œȱ ŒžŽ›™˜œǰȱŠȱę—ȱŽȱŽœŸŽ•Š›ȱ Œà–˜ȱ œŽȱ consolidan las estructuras y formaciones sociales, los discursos, el territorio, •˜œȱœ’œŽ–ŠœȱŽȱŸŠ•˜›Žœǰȱ•Šœȱ’—œ’žŒ’˜—Žœȱ¢ȱœžȱ’—Œ’Ž—Œ’ŠȱŽ—ȱ•ŠȱŽœ™ŽŒ’ęŒ’Šȱ que detallan los comportamientos femenino y masculino dentro de la socie- dad colonial. Ahora bien, en el contexto dominicano se destaca la pobreza de informa- Œ’à—ȱ‘’œ˜›’˜›¤ęŒŠȱŽ—ȱ•˜œȱŽ¡˜œȱ˜ęŒ’Š•Žœȱ¢ȱ–Š—žŠ•ŽœȱŽȱ‘’œ˜›’Šȱž—’ŸŽ›œ’Š›’Šǯȱ Esto constituye, sin lugar a duda, una mirada que niega la diferencia. La pro- ™žŽœŠȱŽœȱŽœŠ››˜••Š›ȱž—Šȱ›ŽĚŽ¡’à—ȱœ˜‹›Žȱ•Šœȱ›Ž•ŠŒ’˜—ŽœȱŽȱ·—Ž›˜ȱ¢ȱŽ•ȱŒžŽ›™˜ȱ en la historia y del análisis de los discursos como clave para el entendimiento Žȱ•˜œȱŒ˜—Ě’Œ˜œǰȱ•Šȱ›Žœ’œŽ—Œ’Šǰȱ•˜œȱ™›˜ŒŽœ˜œȱŽ–Š—Œ’™Š˜›’˜œǰȱ•ŠœȱŽ–Š—Šœȱ¢ȱ el poder, entre otras. Tocó al movimiento feminista universitario impulsar acciones hacia una nueva reescritura de la historiografía de la mujer. Y fue a partir de su mirada crítica que se promovió y luchó por la construcción de una historiografía que enfocara el análisis de lo femenino. No obstante, todavía quedan caminos y recovecos que han de ser recorridos para impulsar una historiografía crítica Ž—ȱ•ŠȱšžŽȱœŽȱ™›˜–žŽŸŠ—ȱŽȱ’–™ž•œŽ—ȱ’¤•˜˜œǰȱŠȱę—ȱŽȱ›ŽŒ˜—œ›ž’›ȱ•ŠȱŒ˜–™•Ž - jidad de los comportamientos, sentimientos e intereses políticos, religiosos, económicos, que se reproducen en la sociedad en torno a los sexos en el esce- nario colonial. En la República Dominicana se intenta hacer visibles a las mujeres en la historia, pero es claro que se debe superar la labor individual por una acción Œ˜•ŽŒ’ŸŠȱŽ—ȱŽ•ȱ’—Ž›’˜›ȱŽȱ•Šœȱ’œ’—ŠœȱŒ˜››’Ž—Žœȱ‘’œ˜›’˜›¤ęŒŠœǰȱŠȱę—ȱŽȱ™˜ - —Ž›ȱę—ȱŠȱž—ŠȱŸ’œ’à—ȱŽ™’œ·–’ŒŠȱŽȱ•Šȱ••Š–ŠŠȱ™Ž›œ™ŽŒ’ŸŠȱŒ˜—›’‹ž’ŸŠȱŽȱ•Šȱ historia y de la escuela tradicional positivista. Se requiere el advenimiento de una nueva historiografía social que se enfoque en la dinámica de las relacio- nes sociales, los discursos, el cuerpo como producto de las interpretaciones mentales de la sociedad y el rol protagónico de las mujeres en la reproducción social y sexual de la sociedad. Y es en este contexto y no otro que el presente trabajo se enfocará.