Historia General del Pueblo Dominicano Tomo II

Historia general del pueblo dominicano 133 de ellos era mayoritariamente el urbano, especialmente en la capital, donde su presencia adquirió un gran peso social. 82 Vega Boyrie subraya otra peculiaridad de la esclavitud en la Española, al H[SRQHU ODV GLIHUHQFLDV TXH SUHVHQWDED HO WUDWR UHFLELGR SRU ORV HVFODYRV QH - gros que trabajaban en ingenios o trapiches y los que cultivaban las estancias \ FRQXFRV R FXLGDEDQ ORV KDWRV $ ORV SULPHURV VH OHV H[SORWDED KDVWD HO DJR - tamiento, sobre todo durante el período (unos 80 años para Vega) en el que la producción azucarera fue la base de la economía insular. El funcionamiento de los elementos que conformaban el cultivo de la caña y la elaboración del azúcar requería gran esfuerzo, en especial en los trabajos más duros del pro- ceso, como el corte de la caña. El hatero vivía, por el contrario, en un ambiente precapitalista, apenas disponía de dinero con que comprar nuevos esclavos, por lo que le convenía velar por que se conservaran lo mejor posible. También es cierto que necesitaba emplear muchos menos para el cuidado del ganado y demás tareas del hato que los que resultaban indispensables en las instala- FLRQHV D]XFDUHUDV 2WUR IDFWRU HUD OD DSUR[LPDFLyQ D QLYHO KXPDQR TXH H[LVWtD entre algunos hateros y sus esclavos, especialmente en los hatillos o hatos de PHQRU H[WHQVLyQ (Q HOORV HO DPR FRPSDUWtD HO DLVODPLHQWR HO WUDEDMR ODV HVWUH - checes y penalidades con sus esclavos. El número de esclavos domésticos en comparación con el de los empleados en las distintas unidades agropecuarias resulta bastante mayor. Encontramos allí al esclavo negro alquilado a otros por su amo, para realizar diversas tareas. Incluso las religiosas de conventos, como el de Santa Clara, alquilaban a sus esclavas como jornaleras en la ciudad de Santo Domingo, siendo priora doña Leonor de Ovando. 83 (O FLPDUURQDMH Los cimarrones de la Española protagonizan un apartado muy especial de la historia insular relacionada con la esclavitud. Si bien la práctica del cimarronaje en esta isla antillana, como en el resto de las Indias, tiene su origen en las relaciones de producción entre amo y esclavo, aquí adquiere tintes diferentes a causa de los parámetros que regían el sistema esclavista. Aparece el cimarrón como respuesta rotunda al yugo de la esclavitud, a la fuerte represión que les induce a rebelarse contra el orden establecido desde la lejana metrópoli, representada por las autoridades coloniales. Pondrá todo su empeño y se esforzará en alcanzar la libertad y unas condiciones de vida PiV KXPDQDV TXL]iV WDPELpQ HQ XQ SULQFLSLR PiV SUy[LPDV HQ FXDQWR D H[SUHVLRQHV FXOWXUDOHV \ IRUPDV GH YLGD D VXV UDtFHV DIULFDQDV (VWR TXL]iV se fue diluyendo en cuanto los cimarrones no eran ya bozales sino en buena